"Hâte-toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie."
(Sénèque, Lettres à Lucilius)

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« Regarde mon ami, on vous a éduqués à voir d'une manière raisonnée, cadrée, structurée, stérilisée et ordonnée. Dans ce cadre, l'inacceptable est devenu hors-la-loi. L'ordre est le maître-mot de la civilisation des hommes d’une certaine volonté. Moi, je n'ai pas à vous suivre, pourquoi le ferai-je, puisque je suis un animal ? ».

Écrivant à son ami, Maya retranscrit un constat sur l'habitude de la nature humaine, qui paraît être raisonnable. Une épître qui donne l'image d'un monde complexe et parfois inconscient. Dans le cercle de la vie, point de départ ni de fin, seulement une continuité d'exister qui s'écrit et crée une conscience, s'il y a lieu. En cela, l'union sociale est le cycle d'une vie, elle n'est pas que le visible mais aussi l'imperceptible. Par le produit de ce reflet, l'auteur dépeint son ressenti d'hier et d'aujourd'hui, des pensées qui unissent et non désunissent les hommes avec ce qu'ils ont du mal à intégrer. Car nous sommes heureux, nous avons seulement perdu l'innocence de notre nature, en raison d'une conscience pas suffisamment présente.

Quelle richesse d’avoir un monde où la différence, fait partie de votre construction. Une reconstruction du cœur, où le souffle, qui représente l’âme humaine puise sa force, quand le besoin se fait sentir.

Extrait de Epître de Maya

Sri Aurobindo

http://youtu.be/1ki6S0ENJ8c

Aurobindo Ghose, né en 1872 au Bengale et mort en 1950 à Pondichéry en Inde.
Philosophe, poète et écrivain, Sri Aurobindo fait ses études en Angleterre, où il est diplômé de l'université de Cambridge à 20 ans. Il retourne dans son pays au service de l'état de Baroda et assimile l'esprit et la culture indienne tout en s'engageant dans la voie du yoga. Soupçonné de participer de façon active et violente à l'indépendance de l'Inde, il est emprisonné par les Britanniques en 1907. Pendant un an, il met à profit son emprisonnement pour vivre des expériences spirituelles majeures. Acquitté mais toujours menacé, Sri Aurobindo part à Pondichéry, encore sous administration française et fonde une communauté spirituelle (voir Sri Chinmoy). Jusqu'à son départ en 1950, il se consacre entièrement au yoga et développe son propre yoga intégral, combinant la vie spirituelle et la vie active, réconciliant esprit et matière.